年4月30日，“万岁·万宁”影像主题摄影展在北京王府井开展，吸引众多市民驻足观看。记者张茂摄
不久前，国际人口老龄化长寿化专家委员会授予中国海南岛、韩国济州岛“世界长寿岛”证书和匾牌。
目前，海南省百岁老人比例和长寿指数均位居中国前列，全省现存活百岁老人人，每十万人中有百岁老人21.46人，远远超过世界长寿地区每十万人须有7.5人的评定标准。
“世界长寿岛”已成为海南国际旅游岛的一张绿色名片。
空气好环境好长寿，饮食作息健康长寿，心情心态好长寿……
说起长寿的秘诀，人们可以举出许多因素。我们从刚刚获得海南“长寿岛”称号的数据和考察中，以及通过民间“寿门”牌坊对海南长寿、敬老文化的探寻，却发现了“长寿”的更高层次意思。
保存完好的海口市永兴镇美梅村“耆年硕德”牌坊。
长寿，尤其百岁以上，是值得国家级别来称颂的吉祥，甚至以牌坊的形式来彰显和张扬。而究其寿者一生，年高有德，仁者必寿，更是值得民间建造牌坊来昭示后人。
海南历史上曾现“九世同堂”
海口市永兴镇美梅村“耆年硕德”牌坊前，90岁的吴月梅老人面对镜头很自然。
说起长寿，海南民史民俗专家蒙乐生忍不住提起小时候听他大伯讲过“海南寿翁传奇”故事。
据说南宋时期，观察使坐船到海南巡视，看到一户人家大门上悬挂着“琼崖第一家”的牌匾。观察使不禁奇怪，“谁有这么大胆，口出狂言，自称是琼崖第一？”
于是这位观察使询问门口玩耍的小孩，小孩说“不知道，要问父亲。”问到小孩父亲，也说不知道，要问爷爷；爷爷说要问老太爷……一路问去，一路惊异，直到问到了第九代，“琼崖第一家”答案不言自明。
还有一“九代”案例。《龙文鞭影》中《琼崖小儿》载，宋太平兴国（-）年间，李守忠为承旨，奉使至琼州。受到81岁杨避举邀请，李守忠去他家做客，杨避举的父辈都在岁以上，爷爷宋卿岁。
李守忠在杨避举家里时，发现梁上鸡窠中有一小儿探出头来往下看，宋卿解释，“这是我前代祖先，不说话也不吃东西，也根本不知道多少岁了，只是每逢初一、十五把他取下来，子孙排列好拜拜而已。”
后来被贬海南的苏东坡，在《和陶拟古·其七》中也曾吟咏此“鸡窠养鹤发”奇象。
而年高并不代表老糊涂，李守忠见岁宋卿时，曾问到唐代的韦执谊、李德裕两位被贬崖州的丞相。宋卿回答，他得机缘见过李德裕太尉，李太尉“方正端重，实为名相，虽迁降南方茅茨之下，了无介怀”。
如今虽然在海南找不到“九代相见人家”，但民国时期金鸡岭火山口下陈安村还有陈氏人家七代相见，海南仍现存六世同堂的案例。而那些老宅子里挂着“五世同堂”、“四世同堂”的匾额则更多。
海南琼北人文寿者胜
海口苍东村白发老人。记者李幸璜摄
“世界长寿乡”的标准为每10万人中有7.5位百岁老人。海南申报年长寿补偿金的百岁及百岁以上长寿老人有人，即全省平均每10万人就有百岁老人21.46人，是全国百岁老人密度最大的省份，是名副其实的“长寿岛”。
海南省老龄委绘制的海南长寿老人分布图上，全省80%的乡（镇、街）和25%的村（居）社区都有百岁老人，每10万人中有百岁老人超过50人的分布在文昌、海口、临高、澄迈、万宁。
在这张长寿老人分布图上，除了五指山市，百岁老人多居住在北部沿海区域。从我们找寻的尊老、敬老牌坊来看，也是火山地区居多。
“北部区域百岁老人密度明显高于南部，这说明长寿与纬度有关。”省老龄委办公室负责人认为，海南的长寿主要得益于自然环境、绿色生态以及敬老、和谐的社会环境。虽然80%的老年人选择愿意与子女一起居住，但一些老人甚至已失去亲人，却一直由邻居照顾。
但蒙乐生认为，琼北长寿者更胜，与北部的人文环境亦有关系，“可以说海南的长寿文化和尊老文化互为渊源”。
“寿且尊，敬者寿。”蒙乐生说，当社会环境处于尊老、敬老的氛围，老人的心情好，心态好，也就自然长寿。
除了前文所述的几块牌坊，蒙乐生还发现了海口市龙华区遵谭镇涌潭村幸存的“贞寿坊”。该牌坊的背面镌有“熙朝人瑞”四个大字，是琼州府和两广总督上奏朝廷，乾隆皇帝恩准，降旨琼州府，特为该村康熙王朝享年岁的莫氏所立。
百岁坊。王宝中摄
百岁老民，不论身分，“人瑞坊”的这一原则，对中国古代的尊老传统，做了一个平民化的注脚。同时，百岁老人也被赋予国运和德治的象征意义。
据考，有清一代，仅乾隆丙子年（年），琼州府就立了4座这样的贞寿牌坊。
来源：海南日报
记者：刘贡
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